近日云南丽江的纳西族作曲家和文光先生在中山上演的家庭民歌音乐会，令中山人对少数民族的民俗有了一个新的概念。一个三代五人的家庭，在舞台上接受主持人访问，引介出家庭艺员轮番唱出一支支动听的歌，展现纳西族文化面貌，让观众饱尝了纳西族文化盛宴。十三首歌有表现童趣的《打的调》，有叙说嫁娶歌唱劳动的《江边调》、《谷器》，有表达深情的《秋天的祝福》、《月亮姆》、《我的家乡》，有赞美英雄的《阿普深请您来》，有表现好客的《纳西祝酒歌》、《请到纳西村寨来》，有表达爱情的《娥姆达》和浪漫的《梦中的香格里拉》，还有口弦弹奏和树叶吹奏。不仅唱出本族人的生活，唱出情感，而且在较高程度上用艺术表现了民俗。
　　别小看这一家子，这是文化之家。73岁的祖母萧汝莲是纳西族唯一能传唱该族古老民歌、被誉为云南十八奇的女高音。儿子和文光是国家二级作曲家，还是个不错的男中音。媳妇和国芳擅长口弦和吹奏树叶，还兼唱女高音。孙女达坡玛吉、孙子达坡阿玻均是中央民族大学培养出的女高音和男高音。一家子均在国内外享有盛誉。他们的演唱有四个特点：一、老祖母向两代人传授纳西古谣，是坚定不移的继承。二、儿子和文光的改编和再创作，是保护和挖掘。三、孙女孙子的重现古谣和演绎，是对纳西文化的发展。四、集全家之力对古歌曲加入了转调、移位、和声、摇滚节奏等现代音乐元素，更为熟练地运用2、5、6等调式，把纳西民歌由五声变为七声，是对纳西民歌的创新。这些技法和手段极大地丰富了纳西民歌的表现力，使得无论是慢唱的长调或是快进的欢曲都充满了感染力，令本来单调乏味的歌谣转化或有新气息的真正乐歌。一台家庭纳西民歌音乐会打造出令人耳目一新的效果，这是现场观众及笔者始料不及。
　　观后，笔者有所感悟。一、研究国学切勿冷落了民俗学，国学是宝塔尖，民俗学才是塔基。二、研究少数民族文化别忽略他们那带有宗教色彩而产生出民族艺术的图腾。三、鼓励少数民族文化工作者不但要注重继承保护挖掘，为了它的发展还要不断创新。四、学习和发扬像这一家人表现出来的对本民族文化的一份如火热情一个执着态度和一种创新精神。